هل أنت من المؤمنين ؟

#21 (**permalink**) 19-10-2007, 07:35 AM

الصفة السادسة والأخيرة
من صفات المؤمنين فهي قوله تعالى:
“والذين هم على صلواتهم يحافظون”
أي/يحافظون على الصلوات التي أمرهم الله بأدائها محافظة تامة بأن يؤدوها في أوقاتها كاملة الأركان والسنن والآداب والخشوع .......
لو تفكرنا قليلا بدأ سبحانه صفات
المؤمنين المفلحين بالخشوع في الصلاة وختمها بالمحافظة عليها للدلالة على عظم مكانتها وسمو منزلتها.
بداية مع الصلاة وختام مع الصلاة
لما ............؟
ألم يقل الرب تعالى
(إنَّ الصَلاَةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ )
قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
فقوله: إنّ الصَلاَةَ تَنْهَى عَنِ الفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ ؛بيانٌ لِمَا تتَضَمْنُه مِنْ دَفْعِ المَفَاسِدِ، وَالمَضَارِ، فإنَّ النَّفْسَ إذا قَامَ بِهَا ذِكْرُ الله ، وَدُعَاؤُهُ – لاسيّما- عَلى وَجْهِ الخُصُوصِ – أكسبها ذلَكَ صَبْغَةً صَالِحَةً، تَنْهَاهَا عَنِ الفَحْشَاءِ وَالمُنْكَر، كَمَا واسْتَعِيْنُوا بِالصَبْرِ وَالصَلاةيَحُس ُّه الإنسانُ مِن نَفْسِهِ، ولهذا قال تعالى ( و استعينوا بالصبر و الصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين ) ( البقرة/45)
فإن القلب يحْصُل له مِنَ الفَرَحِ والسُرُورِ، وَقُرَةِ العَينِ مَا يُغْنِي عَنِ اللَّذَاتِ المَكْرُوْهَةِ، وَيَحْصُل له مِنَ الخَشْيَةِ، وَالتَعْظِيْمِ، وَالمَهَابَةِ ........
رُوي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لطائفة من المؤمنين : (( ما أنتم )) قالوا : نحن مؤمنون ، قال : ما علامة إيمانكم ؟ قالوا : نصبر عند البلاء ونشكر عند الرخاء ونرضى بمواقع القضاء ، فقال : مؤمنون ورب الكعبه
وقيل أحسن الأشياء أن يكون العبد رقيبا على باطنه وظاهره
لأن الله تعالى رقيب عليه وهو قوله تعالى ....
( أفمن هو قائم على كل نفس بما كسبت ) (الرعد 33)
فتكون أنت أيها العبد تراقبه في سرائرك وعلانيتك وظاهرك وباطنك وحركاتك وسكناتك وتعلم انه رقيب عليك .......
و تستحي ممن هو معك ولا تستحي ممن هو أقرب إليك من حبل الوريد ......
ولأن هل أنت من المؤمنين حق ؟!
وهل نجتاز تلك القنطرتان أم أنا نهوي وتتخطفنا حسك و كلاليب جهنم ....
ذكر في بعض الأخبار أن الوحش تتجمع يوم القيامة فتخر ساجدة فيقال لها ما هذا يوم السجود فتقول إنما سجدنا
شكراً لله الذي لم يجعلنا من ولد آدم وجعلنا ممن يشهد فضائح بن آدم .....

فهل تفكرنا ؟
صراط طوله خمسمائة عام وقد قيل طوله سنة وثلاثون ألف سنة من سنين الدنيا أرق من الشعرة
وأحد من الموسى وقيل أحد من السيف وأحر من الجمر
وقد قيل إنه شعرة من جفن مالك خازن جهنم يمدها على متن جهنم عليه حسك و كلاليب قد تعلق بكل كلوب منها عدد نجوم السماء من الزبانية لو أن
واحداً منهم أذن الله له أن يتنفس في الدنيا لأحرقها بإنسها وجانها وجميع ما ذرأ الله فيها ولأذب جبالها وجفف بحارها ......

#22 (**permalink**) 24-10-2007, 04:39 PM

يعطيك العافيه علي الطرح الجميل

#23 (**permalink**) 26-10-2007, 11:11 AM


	نور الحياة : الحديث موضوع لكن لا أرى ضير من الاستفادة منه في الخير ......

قال الشيخ ابن عثيمين :


	وجميع هذه الأقسام مقبولة ما عدا الضعيف، وكلها حُجة ما عدا الضعيف. وجميع هذه الأقسام يجوز نقله للناس والتحديث بها؛ لأنها كلها مقبولة، وحجة، ما عدا الضعيف، فلا يجوز نقله، أو التحدث به، إلا مبيناً ضعفه، لأن الذي ينقل الحديث الضعيف، بدون أن يبين ضعفه للناس، فهو أحد الكاذبين على النبي صلى الله عليه وسلّم، لما روى مسلم في صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «من حدث عني بحديث، يرى أنه كذب، فهو أحد الكاذبين».(10) وفي حديث آخر: «من كذب علّي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار».(11) إذاً فلا تجوز رواية الحديث الضعيف إلا بشرط واحد وهو أن يبين ضعفه للناس، فمثلاً إذا روى حديثاً ضعيفاً قال: رُوي عن النبي صلى الله عليه وسلّم هذا الحديث وهو ضعيف. واستنثنى بعض العلماء الأحاديث التي تُروى في الترغيب والترهيب، فأجازوا رواية الضعيف منها لكن بأربعة شروط: 1 ـ أن يكون الحديث في الترغيب والترهيب. 2 ـ ألا يكون الضعيف شديداً، فإن كان شديداً فلا تجوز روايته، ولو كان في الترغيب والترهيب. 3 ـ أن يكون الحديث له أصل صحيح ثابت في الكتاب أو السنة، مثاله: لو جاءنا حديث يرغِّب في بر الوالدين، وحديث آخر يرغب في صلاة الجماعة، وآخر يُرغب في قراءة القرآن وكلها أحاديث ضعيفة، ولكن قد ورد في بر الوالدين، وفي صلاة الجماعة، وفي قراءة القرآن أحاديث صحيحة ثابتة في الكتاب والسنة. 4 ـ ألا يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلّم قاله، لأنه لا يجوز أن يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال حديثاً إلا إذا كان قد صح عنه ذلك. ولكن الذي يظهر لي: أن الحديث الضعيف لا تجوز روايته، إلا مبيناً ضعفه مطلقاً، لاسيما بين العامة، لأن العامة متى ما قلت لهم حديثاً، فإنهم سوف يعتقدون أنه حديث صحيح، وأن النبي صلى الله عليه وسلّم قاله.


	منال أحمد : همسة هذا الذي قلتم عنه رافضي هو حفيد الرسول (ص) الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) ملاحظة لا غير

من قال : إن جعفر الصادق رحمه الله تعالى رافضي !!!!!!!!! ؟

الرافضة كذبوا على الله عز وجل وكذبوا على الرسول صلى الله عليه وسلم وكذبوا على علي رضي الله عنه وكذبوا . . ولا زالوا يكذبون

عندما نقول : هذا من خرافات الرافضة وأكاذيبهم لا يلزم منه أن يكون المكذوب عليه رافضيا وإن اعتبروه من أئمتهم

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالى :

(( لم أر أحدا من أصحاب الأهواء أكذب في الدعوى ، ولا أشهد بالزور من الرافضة ))

أخرجه ابن بطة في الإبانة الكبرى 2 / 545 ، واللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة 8 / 499


	علاء : هل أنت عالم بعلوم الحديث ؟!

عندي علم . .

وقولي بأن الحديث موضوع ليس اجتهادا مني بل نقلا عن أهل العلم . .


	علاء : ووجدت من واجبي أن انبه على عدم التعرض لحديث رسول الله إلا إذا كنت صاحب علم وصاحب اختصاص فليس الكل يعلم ماهية الحديث ولا علومه

لكنك تناقض نفسك بقولك :


	الحديث الذي نبهت عنه حديث ضعيف


	ويأخذ به لفضائل الأعمال فلا ضير في ذلك


	علاء : وهل الحديث الضعيف يقال عنه موضوع ومكذوب !!!

إن كنت تدري فتلك مصيبة * * * وإن كنت لا تدري فالمصيبة أعظم


	علاء : الحديث الذي نبهت عنه حديث ضعيف صححه السيوطي

أين صححه وماذا قال عنه - نصا - ؟؟


	علاء : واستدل به كثير من العلماء

لا يلزم من ذلك أن يكون صحيحا .


	نور الحياة : بحثت عن الحديث وكما أشرت كان الحديث موضوع

لا أدري لماذا باؤك تجر وبائي لا تجر !!!!؟

.

#24 (**permalink**) 15-11-2007, 11:45 PM

اللهم اجعلنا من الخاشعين

من المؤمنين بك يارب العالمين

نور الحياة جزاك الله الف خير على الموضوع

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
ام المؤمنين	عصوومه	روحانيات	11	04-12-2009 09:19 PM
أياكم ولحـــومـ المؤمنين	بعدك ماهزني	روحانيات	12	20-10-2007 12:49 AM
حقيقة ايمان المؤمنين	محمد	روحانيات	10	24-04-2007 05:12 PM

هل أنت من المؤمنين ؟

روحانيات