من اجمل اشعر الغزل

الا ياغراب البين قد طرت بالذى احاذر من لبنى فهل انت وا قع ُ
وانك لو ابلغتها قيلك : اسلمى طوت حزنا وارفض منها المدامع
اتبكى على لبنى وانت تركتها وكنت كآت غيه وهو طائعُ
فلا تبكين فى اثر شىء ندامة اذا نزعته من يديك النوازع
فليس لامر حاول الله جمعه مشت ولا ما فرق الله جامعُ
فيا قلب خبرنى اذا شطت النوى بلبنى وصد ت عنك ماانت صا نعُ
اتصبر للبين المشت مع الجوى ام انت امرؤ ناسى الحياء فجازع
فما انا ان بانت لبينى بهاجع اذا ما استقلت بالنيام المضاجع
فلا خير فى الدنيا اذا لم تواتنا لبينى ولم يجمع لنا الشمل جامعُ
فواكبدى من شدة الشوق والاسى وواكبدى انى الى الله راجعُ
نهارى نهار الناس حتى اذا دجا لى الليل هزتنى اليك المضاجع
اقضى نهارى بالحديث وبالمنى ويجمعنى والهم بالليل جامع
لقد ثبتت فى القلب منك مودة كما ثبتت فى الراحتين الاصابع
ابى الله ان يلقى الرشاد متيم الا كل امر حم لا بد وا قعُ
كأن بلاد الله مالم تكن بها وان كان فيها الخلق - قفر بلا قعُ
ألا انما ابكى لما هو واقع وهل جزع من وشك بينك نافع؟
احال على الدهر من كل جانب ودامت فلم تبرح على الفجا ئعُ
فمن كان محزونا غدا لفراقنا فملآ ن فليبك لما هو وا قعُ
=============== =============== =============== ===== ===========
تعريف بالشاعر
: هو قيس بن ذريح بن الحباب بن سنة – عاش فى مستهل القرن الاول الهجرى-من اصحاب قصص الحب العذرى - ينتسب الى قبيلة خزيمة وكان يقيم بالمدينة – اما لبنى التى تغنى بها فهى لبنى بنت الحباب ام معمر , من بنى كعب من خزاعة
وقيل انها كانت بهية الطلعة – عذبة الكلام – سهلة المنطق – مديدة القامة – يخالط سواد عينيها زرقة – وقد تزوجها قيس لعشرة اعوام – فأنساه حبه للبنى – والديه الثريين – فغضبت امه وكادت لزوجته وكانت تتفنن فى الايقاع بينهما – خاصة وان قيسا لم ينجب من لبنى – فتحامل عليه ابواه وقومه – حتى اضطر حتى الضغط المتواصل –والالحاح ان يطلقها – ويتزوج غيرها- ليكون له وريث يرث ثروة الاسرة – ثم لم يلبث ان استشعر وقع الفجيعة – فجيعته فى حبه , واحس باللوعة لفراق حبيبته , فانطلق لسانه بالاشعار الباكية

ابوطارق انا ولله ماعرفت اقرا القصيده
قيس بن ذريح ذا نفسه طويل
عموماً انت ماقصرت على كل حال لكن ودنا انك ترسلها
مقطع صوت
مشكرين اوي اوي

جساس1

بشر الحنهالك تسمعه بصوتي ان شاء الله
مشكورعلى المرور

ابوطارق

سلمت يمناك نقل رائع

يعطيك الف عافيه

الــلــه يــعــطــيــك الــعــافــيــة